وقابل الشيء بالشيء مقابلة وقبالا : عارضه . . . ومقابلة الكتاب بالكتاب وقباله به : معارضته . . . والمقابلة : المواجهة . . . وهو قبالك وقبالتك أي تجاهك . ( لسان العرب ، قبل ، 11 / 537 - 540 ) . - المقابلة : هي عند المنجّمين كون الكوكبين بحيث يكون البعد بينهما بقدر نصف فلك البروج . . . ومقابلة الشمس والقمر يسمّى استقبالا وامتلاء . وعند المحاسبين عبارة عن إسقاط الأجناس المشتركة في كل واحد من المتعادلين أي المتساويين ، وهذا مستعمل في علم الجبر والمقابلة . . . وعند أهل البديع هي أن يؤتى بمعنيين متوافقين أو بمعان متوافقة ، ثم بما يقابل ذلك على الترتيب ويسمّى بالتقابل أيضا . . . وقد تطلق المقابلة على المشاكلة . . . وعند الحكماء هي امتناع اجتماع شيئين في موضوع واحد من جهة واحدة ويسمّى بالتقابل أيضا ، والشيئان يسمّيان بالمتقابلين وهو قسم من التخالف . . . المتقابلان إما وجوديان أي ليس السلب داخلا في مفهوم شيء منهما أو لا ، وعلى الأول إما أن يعقل كل منهما بالقياس إلى الآخر فهما المتضايفان أو لا فهما المتضادان . وعلى الثاني يكون أحدهما وجوديّا والآخر عدميّا ، فإما أن يعتبر في العدمي محلّ قابل للوجودي فهما العدم والملكة ، وإلّا فهما السلب والإيجاب ، فالتقابل أربعة أقسام : تقابل التضادّ وتقابل التضايف . . . وتقابل العدم والملكة ، وتقابل السلب والإيجاب . ( كشاف الاصطلاحات ، المقابلة ، 2 / 1619 - 1622 ) . * في العلوم - المقابلة مباينة الأشياء بعضها من بعض وبعدها عنها ومنافرتها لها والاستقلال منها . ( ابن حيان ، الرسائل ، 77 ، 12 ) . - المقابلة : فلتعلم أنّ الأشياء التي تتقابل بالفاعل أقوى مباينة من التي تتقابل بالمنفعل ؛ والتي تتقابل بالطرفين أقوى وأمكن من التي تتقابل بأحدهما . ومثال ذلك أنّ الأشياء التي تتقابل على هذا الوجه ، وهو أن يكون أحدهما حارّا يابسا والآخر يابسا والآخر باردا يابسا ، فإنّ هذه أقوى وأمكن مباينة من التي تتقابل بأن يكون أحدهما حارّا يابسا والآخر حارّا رطبا . والأشياء التي هي حارّة يابسة أقوى وأمكن مباينة للبارد الرطب من جميع الوجهين المتقدّمين . ( ابن حيان ، الرسائل ، 78 ، 5 ) . مقام * في اللّغة - المقام : موضع القدمين . . . والمقام والمقامة : الموضع الذي تقيم فيه . والمقامة بالضم : الإقامة . والمقامة ، بالفتح : المجلس والجماعة من الناس . . . المقام والمقام فقد يكون كل واحد منهما بمعنى الإقامة ، وقد يكون بمعنى موضع القيام . . . قيل : المقام الكريم : هو المنبر ، وقيل : المنزلة الحسنة . . . والمقام والمقامة : المجلس ، ومقامات الناس مجالسهم . . . والمقامة والمقام : الموضع الذي تقوم فيه . والمقامة : السادة . ( لسان العرب ، قوم ، 12 / 498 - 506 ) .